【白文】二柄（韓非子）

明主之所導制其臣者、二柄而已矣。
二柄者刑德也。
何謂刑德。
曰、「殺戮之謂刑、慶賞之謂德。」
為人臣者、畏誅罰而利慶賞。
故人主自用其刑德、則群臣畏其威而帰其利矣。
故世之姦臣則不然。
所悪則能得之其主而罪之、所愛則能得之其主而賞之。
今人主非使賞罰之威利出於己也、聴其臣而行其賞罰、則一国之人、皆畏其臣而易其君、帰其臣而去其君矣。
此人主失刑德之患也。

夫虎之所以能服狗者、爪牙也。
使虎釈其爪牙、而使狗用之、則虎反服於狗矣。
人主者、以刑德制臣者也。
今君人者、釈其刑德、而使臣用之、則君反制於臣矣。
故田常上請爵禄而行之群臣、下大斗斛、而施於百姓。
此簡公失德、而田常用之也。
故簡公見弑。
子罕謂宋君曰、「夫慶賞賜予者、民之所喜也。
君自行之。
殺戮刑罰者、民之所悪也。
臣請当之。」
於是宋君失刑、而子罕用之。
故宋君見劫。

（田常徒用德而簡公弑、子罕徒用刑而宋君劫。）

故今之為人臣者、兼刑德而用之、則是世主之危、甚於簡公・宋君也。
故劫殺擁蔽之主、并失刑德、而使臣用之、而不危亡者、則未嘗有也。