【白文】師説（韓愈「古文真宝」）

古之学者、必有師。
師者所以伝道授業解惑也。
人非生而知之者。
孰能無惑。
惑而不従師、其為惑也、終不解矣。
生乎吾前、其聞道也、固先乎吾、吾従而師之。
生乎吾後、其聞道也、亦先乎吾、吾従而師之。
吾師道也。
夫庸知其年之先後生於吾乎。
是故無貴無賎、無長無少、道之所存、師之所存也。

嗟乎、師道之不伝也、久矣。
欲人之無惑也、難矣。
古之聖人、其出人也、遠矣。
猶且従師而問焉。
今之衆人、其去聖人也、亦遠矣。
而恥学於師。
是故聖益聖、愚益愚。
聖人之所以為聖、愚人之所以為愚、其皆出於此乎。

愛其子、択師而教之、於其身也、則恥師焉。
惑矣。
彼童子之師、授之書而習其句読者也。
非吾所謂伝其道解其惑者也。
句読之不知、惑之不解、或師焉、或不焉。
小学而大遺。
吾未見其明也。

巫医・楽師・百工之人、不恥相師。
士大夫之族、曰師、曰弟子云者、則群聚而笑之。
問之則曰、「彼与彼年相若也、道相似也。」
位卑則足羞、官盛則近諛。
嗚呼、師道之不復、可知矣。
巫医・楽師・百工之人、君子鄙之。
今其智、乃反不能及。
可怪也歟。

聖人無常師。
萇弘・師襄・老耼・郯子之徒、其賢不及孔子。
孔子曰、「三人行、則必有我師。」
故弟子不必不如師。
師不必賢於弟子。
聞道有先後、術業有専攻、如斯而已。

李氏子蟠、年十七。
好古文、六芸経伝、皆通習之。
不拘於時、請学於余。
余嘉其能行古道、作師説、以貽之。